Réconciliation nationale : La CODER appelle le Président du Faso à écouter le cri de cœur des Burkinabè en initiant, sans délai, un dialogue inclusif
25 décembre 2016, 17:22, par Kanzim
Il y a une utilisation abusive de la « Wemba », dont la définition, le rôle e le statut me semblent avoir été utilisés à des fins « intéressées », unilatérales parce que ne tenant pas compte des spécificités régionales de du terroir moaga dans son ensemble. Je ne me reconnais pas dans cette définition et je défie quiconque de me prouver que dans mon terroir c’est le cas. A moins d’avoir limité l concept dans le terroir d= »du plateau » central qu’un politicien utilise en toute méconnaissance des règles et conduites prescrites pour un homme qui dit avoir des visés présidentialistes dans une république, le Faso vrai. En outre, je voudrais faire observer qu’il n’est pas exact de dire sans nuance aucune, que « la femme dans la société est plus apte à amener à la réconciliation ». Il manque une précision volontairement te, qui dit que c’est plutôt et selon les cas, la reine, la reine-mère ou la plus « première » épouse du roi, qui joue ce rôle, le roi consultant celle-là quand une affaire de justice ou de société étant complexe. Il me souvient que le Larlé Naaba Tigré a donné à ce propos une importante précision, dans laquelle il dit que le protocole du déroulement de son Nabasga comporte un entretien avec la première épouse, sur des questions d’importance et suivies de bénédictions, avant de sortir à la rencontre de son « peuple ». La CODER devrait ainsi le savoir et savoir aussi que la position de la femme qui n’est pas une reine ou une reine-mère n’’est pas enviable : elle est empalée, les pieds attachés à des poteaux et retenus de force quand elle fait observer s droit à ne pas consentir des rapports sexuels avec son mari, âgé et impotent physiquement et intellectuellement que comme les vieux politiciens burkinabè. C’est la femme qui n’est pas mari ou mère du roi qui est accusée de sorcellerie, d e mangeur d’enfants. La CODER devrait savoir en poutre, que la femme est répudiée si elle ne donne pas d’enfants et ce sans savoir si le mari n’en est pas le responsable. Pire, elle a des problèmes si elle ne fait que donner des filles, puisque la fille est considérée comme une perte par la famille, parce que appartenant à une autre famille, celle de son futur mari, et d’où on rapportera ses effets de cuisine et d’habillements, parce que là-bas aussi on la considère comme étrangère. Une véritable apatridie à l’échelle microsociale. . Dites-moi Messieurs de la CODER de quelle femme vous faites parler un Pr Albert, qui a proclamé à des jeunes dont l’avenir bouclé par le CDP et les affidés de la CODER actuelle en majorité, que le civisme, ce n’est pas insulter Blaise Compaoré. Il faut que les autorités religieuses et coutumières arrêtent de se prêter aux jeux dangereux des politiciens, au risque se voir discréditer tôt ou tard. Il faut que le Président Rock siffle la fin de la récréation, pour éviter que nous divertissent des mendiants à la recherche d’expédients. Il faut que les intellectuels et ceux se considérant comme tels, arrêtent de tronquer les choses de la vie et de l’histoire parce que des désaxé de la vie et de l’histoire paient peut-être bien.
leFaso.net
Il y a une utilisation abusive de la « Wemba », dont la définition, le rôle e le statut me semblent avoir été utilisés à des fins « intéressées », unilatérales parce que ne tenant pas compte des spécificités régionales de du terroir moaga dans son ensemble. Je ne me reconnais pas dans cette définition et je défie quiconque de me prouver que dans mon terroir c’est le cas. A moins d’avoir limité l concept dans le terroir d= »du plateau » central qu’un politicien utilise en toute méconnaissance des règles et conduites prescrites pour un homme qui dit avoir des visés présidentialistes dans une république, le Faso vrai. En outre, je voudrais faire observer qu’il n’est pas exact de dire sans nuance aucune, que « la femme dans la société est plus apte à amener à la réconciliation ». Il manque une précision volontairement te, qui dit que c’est plutôt et selon les cas, la reine, la reine-mère ou la plus « première » épouse du roi, qui joue ce rôle, le roi consultant celle-là quand une affaire de justice ou de société étant complexe. Il me souvient que le Larlé Naaba Tigré a donné à ce propos une importante précision, dans laquelle il dit que le protocole du déroulement de son Nabasga comporte un entretien avec la première épouse, sur des questions d’importance et suivies de bénédictions, avant de sortir à la rencontre de son « peuple ». La CODER devrait ainsi le savoir et savoir aussi que la position de la femme qui n’est pas une reine ou une reine-mère n’’est pas enviable : elle est empalée, les pieds attachés à des poteaux et retenus de force quand elle fait observer s droit à ne pas consentir des rapports sexuels avec son mari, âgé et impotent physiquement et intellectuellement que comme les vieux politiciens burkinabè. C’est la femme qui n’est pas mari ou mère du roi qui est accusée de sorcellerie, d e mangeur d’enfants. La CODER devrait savoir en poutre, que la femme est répudiée si elle ne donne pas d’enfants et ce sans savoir si le mari n’en est pas le responsable. Pire, elle a des problèmes si elle ne fait que donner des filles, puisque la fille est considérée comme une perte par la famille, parce que appartenant à une autre famille, celle de son futur mari, et d’où on rapportera ses effets de cuisine et d’habillements, parce que là-bas aussi on la considère comme étrangère. Une véritable apatridie à l’échelle microsociale. . Dites-moi Messieurs de la CODER de quelle femme vous faites parler un Pr Albert, qui a proclamé à des jeunes dont l’avenir bouclé par le CDP et les affidés de la CODER actuelle en majorité, que le civisme, ce n’est pas insulter Blaise Compaoré. Il faut que les autorités religieuses et coutumières arrêtent de se prêter aux jeux dangereux des politiciens, au risque se voir discréditer tôt ou tard. Il faut que le Président Rock siffle la fin de la récréation, pour éviter que nous divertissent des mendiants à la recherche d’expédients. Il faut que les intellectuels et ceux se considérant comme tels, arrêtent de tronquer les choses de la vie et de l’histoire parce que des désaxé de la vie et de l’histoire paient peut-être bien.