M. l’abolitionniste ,nous faussons tous le débat dès le départ. les fondements de la peine de mort ne sont ni son caractère dissuasif ni pour donner exemple à je ne sais qui ? la charia par exemple pense que pour venir à bout d’un arbre il faut terrasser le tronc mais aussi arracher les racines. Autrement dit "le mal" qui conduit au crime est en l’homme qui le commet et par conséquent il faut l’éloigner des autres. Notre devoir, si nous désirons réellement lutter contre la peine de mort, est d’ examiner sans complaisance ni parti pris les bases réelles de l’introduction de la peine capitale dans une loi fondamentale. Ce que nous faisons présentement n ’est qu’une perte de temps inutile sur des conséquences d’une certaine conception du crime dans une société.
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M. l’abolitionniste ,nous faussons tous le débat dès le départ. les fondements de la peine de mort ne sont ni son caractère dissuasif ni pour donner exemple à je ne sais qui ? la charia par exemple pense que pour venir à bout d’un arbre il faut terrasser le tronc mais aussi arracher les racines. Autrement dit "le mal" qui conduit au crime est en l’homme qui le commet et par conséquent il faut l’éloigner des autres. Notre devoir, si nous désirons réellement lutter contre la peine de mort, est d’ examiner sans complaisance ni parti pris les bases réelles de l’introduction de la peine capitale dans une loi fondamentale. Ce que nous faisons présentement n ’est qu’une perte de temps inutile sur des conséquences d’une certaine conception du crime dans une société.