Exploitations minières : Les activités de Bissa Gold interrompues par la population

Nabiiga : Autant je vous ai approuvé quand vous avez sermonné certains olibrius, dont je préfère taire le pseudo, autant je m’éloigne de vous relativement à votre position sur l’opportunité d’implanter une église dans ce petit village. Partons du postulat que tout est une question de foi.Veut-on ou non un monde sans Dieu ? Personnellement, je pense intimement que si le message évangélique était appliqué à la lettre sur la Terre, notre monde ne serait pas aussi malade et l’Afrique aussi "mal partie". Vous semblez exprimer une position exclusive : une église ne sert à rien et les prières annihilent toute volonté d’agir. A contrario, ne peut-on pas envisager l’une ET l’autre plutôt que l’une OU l’autre ? Ne peut-on pas être dans l’action grâce à la prière ? On sait ce qu’ont produit les régimes marxistes, donc athées, plaqués sur des sociétés africaines très imprégnées de religiosité:la Guinée-Bissau (!), le DahomeY de M. Kérékou, l’Angola de Dos Santos (le mal nommé), le Mozambique du Frelimo, l’Ethiopie de Mengistu, le Congo de Nguouabi, etc... Vous me direz que les régimes pro-occidentaux et capitalistes tels que ceux du Gabon, du Cameroun, de la Côte d’Ivoire, de la R"D"C ne brillent guère par leurs performances démocratiques et sociales. J’en conviens aisément parce que je place les régimes des deux tendances idéologiques précitées sur le même plan : l’un sans Dieu, l’autre adorant le dieu argent... D’ailleurs, est-ce un hasard si les deux s’en prennent de concert à l’Eglise ? Non, bien sûr.
Prenons donc le temps de la réflexion, du silence intérieur, de l’introspection spirituelle, de la prise en compte de l’altérité puis agissons en conscience et en conséquence. Une petite église de village ne peut-elle pas permettre l’union entre l’humain et le divin et, partant, à l’humain d’agir POUR l’humain dans le but de faire de ce dernier un HOMME DEBOUT ?