Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
En sa qualité de responsable de la Commission dialogue islamo-chrétien de l’archidiocèse de Ouagadougou, l’abbé Etienne Kaboré, vicaire à la paroisse Christ-Roi de l’Univers de Pissy, a accordé une interview à Lefaso.net, le 6 janvier 2021, pour parler du dialogue islamo-chrétien au Burkina Faso. Pour lui, « chrétiens et musulmans sont appelés à entrer en dialogue entre eux pour mieux se connaître, se tolérer, accueillir l’autre dans sa différence et en faire une richesse, afin de parvenir à une cohésion sociale et à une paix durable ».
Lefaso.net : En dehors du ministère sacerdotal, vous êtes aussi spécialiste des questions islamo-chrétiennes. De quoi s’agit-il en langage simple ? Comment vous l’exercez au Burkina Faso ?
Abbé Etienne Kaboré : J’ai fait des études en arabe classique et en islamologie à Rome et au Caire, à Dar Comboni, en Egypte. Compte tenu de ces études, j’accepte le titre de spécialiste en islamologie. Je ne sais pas si je suis vraiment spécialiste des questions islamo-chrétiennes. Il faut plutôt parler de la question du dialogue entre chrétiens catholiques et musulmans. De manière courante, nous utilisons l’appellation dialogue islamo-chrétien.
Ayant un autre regard sur l’islam et les musulmans, j’essaie d’apporter ma contribution à travers la promotion du dialogue entre les communautés musulmane et chrétienne. Je joue le rôle de facilitateur entre la FAIB [Fédération des associations islamiques du Burkina] et la communauté catholique à chaque fois que besoin est. Chrétiens et musulmans sont appelés à entrer en dialogue entre eux pour mieux se connaître, se tolérer, accueillir l’autre dans sa différence et en faire une richesse, afin de parvenir à une cohésion sociale et à une paix durable.
Vous avez récemment initié une formation sur le dialogue islamo-chrétien. Parlez-nous de cette initiative.
C’est la Commission épiscopale pour le dialogue islamo-chrétien qui a tenu la session de lancement de ses activités au mois de novembre 2020 au Centre national Cardinal-Paul-Zoungrana (CNCPZ). En principe, ce sont les responsables de tous les diocèses du Burkina qui se rencontrent à cette session de trois jours. L’objectif de cette rencontre était de renforcer les capacités des participants en matière de dialogue islamo-chrétien.
La commission a pour obligation de tenir, en début de chaque année pastorale, une rencontre d’orientation de ses activités et de faire le point des préoccupations nationales concernant le vivre-ensemble entre les différentes communautés au Burkina Faso. C’est donc l’intérêt national, c’est-à-dire la recherche de la cohésion sociale en vue de parvenir à la sécurité et à la paix, qui a été le vecteur directeur de cette rencontre de formation.
Nous avons abordé la question du terrorisme, des conflits intercommunautaires liés aux occupations anarchiques des lieux de culte et la nécessité de mener des actions concrètes de dialogue entre les différentes communautés dans chaque diocèse du pays. Le désordre citoyen constaté, l’insécurité, les difficultés liées au mariage islamo-chrétien, etc. ont été des thèmes également abordés.
Les participants, constitués de prêtres, étaient tous préoccupés par la manière de parvenir à un vrai dialogue islamo-chrétien. Conscients que le dialogue islamo-chrétien est une composante de la mission évangélisatrice de l’Eglise, ils ont reconnu que ce n’est pas un choix que d’aller en dialogue avec nos frères les musulmans ; mais un devoir pour tout chrétien.
On parle d’une cohabitation réussie entre les confessions religieuses au Burkina Faso. Avez-vous cette impression ?
Nous travaillons chaque jour pour qu’il y ait une cohabitation réussie entre les différentes confessions religieuses au Burkina Faso. Les diverses communautés (catholique, musulmane, protestante et les adeptes de la religion traditionnelle) doivent s’accepter davantage, et respecter les différences doctrinales. Il faut surtout éviter le langage qui incite à la haine et à l’extrémisme violent. En ce moment, la cohésion entre les différentes confessions religieuses sera une réussite.
Au regard de certaines activités des groupes armés qualifiés de terroristes sur le territoire burkinabè, quelle doit être la réponse des confessions religieuses ? Quelles sont les pistes de solutions que vous proposez en tant que spécialiste du dialogue islamo-chrétien ?
En m’inspirant du document sur la fraternité humaine du pape François et du grand imam Ahmed al-Tayyeb, je dirais qu’aucune religion n’invite et n’incite à la violence, à la haine et à la guerre. Malheureusement, certains groupes armés mènent des activités à des fins personnelles sous le couvert de la religion.
Il faut dire que les actes terroristes sont la conséquence des interprétations erronées de certains passages des textes sacrés. Chaque confession religieuse doit lutter, dans la vérité, contre les terroristes, quelle que soit leur provenance religieuse. Même si les terroristes sont issus d’une confession donnée, les adeptes de cette confession doivent se démarquer d’eux et les combattre.
Les armes qu’il faut pour ce combat sont les prières, les rencontres de négociation, la promotion du dialogue interreligieux, la valorisation de la sacralité de l’être humain, et non la violence. La violence n’engendre que la violence. Il faut une contextualisation des versets des Livres saints qui incitent à la violence.
Quel est votre message à l’endroit de la population burkinabè ?
Chers compatriotes, nous avons soif du bon vivre-ensemble, de la cohésion sociale, de la sécurité et de la paix. Pour avoir cette eau, il nous faut nous abreuver obligatoirement aux sources du dialogue interreligieux en général et au dialogue islamo-chrétien en particulier.
Que chaque Burkinabè sache que la cohésion sociale et la paix dans notre pays sont possibles si chacun à son niveau travaille honnêtement pour l’intérêt de la nation. Que chaque communauté fasse un examen de conscience, quitte son orgueil, son complexe et se laisse guider par une conscience propre.
Interview réalisée par Edouard Kamboissoa Samboé
samboeedouard@gmail.com
Lefaso.net
Vos commentaires
1. Le 9 janvier 2021 à 08:32, par kiswendsida En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
merci pour ce que faites pour la promotion du dialogue islamo chrétien. Chaque fois ce sont les responsable de l’église qui ouevrent pour ce dialogue inter religieux. chaque fois ils ont des activités sur ce thème, et il pose des actes concrets comme aller saluer les responsable s de la FAIB lors des fetes musulmanes. j’ai l’impression (j’espère que c’est juste une impression)que les autres ne font rien dans le sens de favoriser l’acceptation mutuelle. pire on voit certaines groupe de jeunes religieux d’un courant que je vais taire le nom, s’illustrer ces derniers mois par des publications tres loin de ce que l’on cherche à proner. il faut que le monde comprenne qu’on ne plus avoir un monde avec une religion unique. Si DIEU voulait ainsi, il l’aurait fait. nous somme donc obligé de cohabiter, de vivre ensemble, nous accepter avec nos différences de pratiques. Évitons surtout critiquer la foi de l’autre en pensant que cela va l’amener a se convertir. au contraire cela attise la haine et la volonté de répliquer et là on commet des pechés.
Le 9 janvier 2021 à 11:33, par La tolérance En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
Je penses que vous gagnerez à reconsidérer cette phrase de Abbé : Les diverses communautés (catholique, musulmane, protestante et les adeptes de la religion traditionnelle) doivent s’accepter davantage, et respecter les différences doctrinales.
L’important est d’accepter la différence doctrinale de l’autre. Lorsque ma doctrine m’interdit de te souhaiter bonne fête de Noel par exemple, ne m’en veut pas....demande toi : est-ce au delà de Noel, je ne te rendrais pas visite si tu es malade ? est-ce que le jour de ton mariage chrétien je ne viendrai pas ? est-ce que si ta femme accouche je ne viendrai pas voir bebe ? Sachez que chaque religion à sa doctrine et fêter avec autrui ou encore moins manger la nourriture de quelqu’un son jour de fête n’est pas la seule issue de de cohésion sociale. La cohésion sociale est dans un sens large et nous devons apprendre à ne pas la limiter aux jours de fêtes. Nos grands parents avaient leurs coutumes et tradition, chacun dans son coté faisait des rituels et sacrifices....Dites moi, est-ce que lors des rituels et sacrifices d’un tel ou l’autre groupe ethnique, on n’avait besoin forcément que l’autre groupe ethnique vienne saluer, manger le repas et partager les rites ???? Je crois que non ! Etes vous obligé vous Mossi ou Dagari ou Bissa d’aller saluer ou manger lors des rites des Vodous ???? Je crois que non ! mais est-ce que vous détester les Vodous ??? Je crois que non !
Le 12 janvier 2021 à 11:06, par @@GOG En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
Ce n’est pas à cause de manger que les représentants de l’êglise catholiques participent aux prières des musulmans.Si les musulmans ne leur proposenr pas à manger ,ce n’est pas un problème pour eux .Ces catholiques ont à manger chez eux .Ils n’ont jamais faim.Ils viennent pour le vivre ensemble, ils accordent de la valeur à leurs frères musulmans,ils viennent leur faire preuve de reconnaissance, ils ont ensemble le même Dieu avec les musulmans.Ils ont besoin qu’ensemble ils adorent Dieu pour la postérité.Ni plus ni moins.Evitez de parler de manger dans cette affaire, c’est rabaissant .Evitez également de d’humilier les bonnes volontés,car le pays en a besoin.
2. Le 9 janvier 2021 à 10:21, par Demours En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
Le dialogue entre les deux religions existait et existe encore..
Le partage aux moment des fêtes musulmanes ou chrétiennes se vit toujours dans le respect mutuel. Nous en avons été témoins.
Les attaques terroristes sont le fait d extremistes sans ancrages locaux.
Le 9 janvier 2021 à 14:09, par Touré En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
Bien dit, Demours. C’est une réalité, ce sont des gens qui s’agitent et font du tapage. C’est en cela que je ne partage pas le point de vu du premier intervenant, les musulmans ne communiquent pas comme ça, il faut le comprendre. Sinon les musulmans rendent visites aux chrétiens n’a pas commencé aujourd’hui et ça se fait sans bruits.
3. Le 9 janvier 2021 à 11:58, par Yambia En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
Si chacun cherchait à comprendre les principes de la religion de l autre, il n y aura aucun problème de cohabitation. Nos différences sont acceptées par Dieu et c’est lui qui nous jugera sur ce qui nous sépare
4. Le 9 janvier 2021 à 17:27, par rabo En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
"Les diverses communautés (catholique, musulmane, protestante et les adeptes de la religion traditionnelle) doivent s’accepter davantage, et respecter les différences doctrinales". dixit abbé Etienne Kaboré, vicaire à la paroisse Christ-Roi de l’Univers de Pissy.
J’ai voulu comprendre pourquoi, parlant de la religion traditionnelle, le vicaire a employé le terme "adeptes" qu’il n’applique pas aux autres religions.
Voici les différents synonymes du mot "adepte" et faites votre choix : adhérent, affidé, affilié, alchimiste, allié, ami, béni-oui-oui, défenseur, disciple, discipline, fidèle, groupie, inconditionnel, inconditionnelle, initié, membre, militant, partisan, prosélyte, recrue, sectateur, soutien ,sympathisant, tenant, zélateur.
5. Le 11 janvier 2021 à 06:47, par l’observateur En réponse à : Dialogue islamo-chrétien : « Les diverses communautés doivent s’accepter davantage et respecter les différences doctrinales », abbé Etienne Kaboré
Merci Mr Kabore pour cette noble initiative, je vous invite à continuer à parler des deux réligions monotéistes au Burkina Faso (l’islam et chrétienne) qui doivent entrer en dialogue et evitez de parler des communautés à l’intérieur de ces deux réligions (catholique et protestante, ou Tidjania et Sunit par exemple), cela aidera le Burkina Faso à atteindre ce noble objectif.