Extradition de François Compaoré : « C’est une décision qui nous surprend », Achille Tapsoba

Très exact ce vous dites le vigilent. Il y a même mieux : il y a à quelque part cachée derrière un mur ou dans sa case, la première épouse qui écoute. Si le griot (ou Bendré= tambour royal) se trompe, elle bondit et rectifie. À ce moment le griot qui a tronqué la parole des ancêtres est mis à mort. C’est pourquoi au même titre que le griot (Bendré), la femme jouit du même statut (Bendré). Mais attention chacun d’eux ne doit pas outrepasser son rôle d’homme ou de femme. Exemple :

L’Homme dit la parole des ancêtres de façon verbale (Bendr-Koêga), la femme l’écoute et l’authentifie silencieusement (Bendr-Gomdé). D’ailleurs qui connaît mieux la généalogie des rois si ce n’est la femme qui en porte les grossesses de génération en génération ?

L’Homme lui tape l’instrument, la femme s’en interdit (car l’instrument configure ses grossesses. Cela équivaudrait aussi à la mort pour elle).

L’Occident ignore que nos traditions ont quelque chose de transcendant qu’ils ne le pensent. Ils s’arrêtent au factuel folklorique. C’est pour cette raison qu’en ce qui concerne le Bendré je n’adhérerai jamais aux thèses de la Bendrologie (de Bendr +logos=λογοσ= discours en grec) ou discours du Bendré. Donc si j’avais à défendre ma thèse un jour (et s’il plaît à Dieu je le ferai), je parlerai plutôt de la Bendragogie Bendra+gogia=γογια=science en grec) ou la Science du Bendré.

Cependant, d’une part, je ne réfute pas du revers de la main la Bendralogie comme langage du Bendré, ni à son auteur, mais je parlerai de la Bendragogie pour ce qui est de l’aspect théologique de la question du Bendré.

D’autre part, je mets en garde contre ces hautes personnalités féminines burkinabé qui n’ont jamais rien compris à nos us et coutumes et nos traditions et qui se jettent à corps perdus pour les luttes contre ceci ou cela et autre discriminations positives. Elles détruisent nos sociétés et les os de leurs parents se retournent dans leurs tombes.