Le bon ménage entre féticheurs et politiciens

Dans l’animisme, il y a du bon et du mauvais. Pour que notre société évolue, nous devons combattre le côté négatif et renforcer le côté positif. On ne doit pas détruire totalement notre culture au profit d’une civilisation exotique. Ce n’est pas parce qu’on fait du fétiche qu’on fait forcément le mal. Je peux même dire qu’un pratiquant du fétichisme, qui a l’amour des gens, est serviable, honnête..est mieux qu’un chrétien hypocrite qui a le cœur noir même si ce dernier est abbé.
Dans le christianisme, il y a du bon comme du mauvais. En lisant la Bible, on trouve beaucoup de référence dans les psaumes où l’on appelle Dieu a commettre des meurtres, à la vengeance... Dans l’histoire de l’Eglise, il y a eu les moments sombres qui ont précédé le siècle des lumières. Pendant ces moments sombres, Dieu seul peut dire avec exactitude ce que l’Eglise a fait. Et aujourd’hui encore, on sait que l’Eglise qui s’octroie tant le monopole de Dieu est fourré dans beaucoup de salles affaires.
M. l’abbé écrit : "les politiques Africains inféodés à ces pratiques, et qui intègrent en sus des fétiches, des confréries, des loges maçonniques et des cercles ésotériques créés par les Occidentaux, à vrai dire, distraient leurs peuples". D’où vient l’Eglise, plus précisément le christianisme ? N’est-ce pas les mêmes Occidentaux qui l’ont crée ? A quelle fin ? Pas juste pour distraire les peuples, mais pour les opprimer et les assassiner dans leur âme, dans leur être.
M. l’abbé, je comprend que l’Eglise soit votre business et vous n’êtes pas prêt de le laisser couler. C’est légitime. Mais avez-vous déjà refusé des dons de la part de ces politiciens chrétiens-fétichistes ? Pas du tout. Vous prenez ceci avec beaucoup de révérence et de prodada. N’est-ce pas de la complicité qui consiste à dire haut et fort, ne faites pas ceci et à dire à l’oreille, faites et envoyer le butin sous forme de dîme à l’Eglise ?
Moi, je suis féticheur comme mes parents, mais je ne fait pas du mal à personne et j’aime mon prochain dans la différence. Nous anismistes, nos sommes tolérants car on ne demande jamais la confession de quelqu’un avant de l’aider. Nous ne demandons jamais la confession de quelqu’un avant de procéder à son inhumation. Nous ne demandons jamais un prétendu carnet où on va juste vérifier que la dîme est payée avant de donner des funérailles dignes à quelqu’un ; comme si un carnet était une assurance au "paradis". Et vous M. l’abbé, avez-vous ce degré de tolérance que Dieu nous recommande entre nous sa créature humaine ?