DÉDICACE DE LIVRE : L’histoire du royaume de Boussouma en 332 pages

Comment peut-on avoir ou commander ce document. En attendant, je voudrais m’adresser à mon cousin Naba Sonré de Boussouma :

Tout d’abord « I ZIIG BÉ NÉÉRÉ ».

Je voudrais savoir si vous avez veillé, comme le Larlhé-Naba l’a fait pour le royaume de Ougadougou, à ce que soit tenu compte dans la généalogie des Nabas, les noms des Reines-mères. Sinon vous ne savez pas comment notre histoire sans la référence des Reines-mères, ainsi escamotée, perd sa valeur du moins intrinsèque. Par exemple du point de vue de la pastorale, l’inculturation est une des données sinon la donnée fondamentale de « l’Église-Famille de Dieu » au Burkina. Et la Reine-mère qui préside à la généalogie des Rois et des peuples chez les Mossé, pourrait être déjà un concept ecclosiologique d’une importance capitale dans l’inculturation. Et par voie de conséquence le dialogue inter-religieux, qui existait déjà au Burkina depuis la nuit des temps, gagnerait de mieux en mieux en intensité.
Dans le « Ringu du Yatenga », j’interpelle Fati-Saba mon amie du cours normal des jeunes filles, et à ce cher Nobilo que je connais et que j’estime beaucoup, d’avoir oublier ce volet des Reines-mères, alors que tous les Wemdamba et autres Nopoksés figurent en bonne place. Par exemple je sais (d’après mes investigations) que dans le royaume de Ouhigouya, en commençant par Yadéga, les tambourinaires disent : « A YADGBEG MA-A-KINDO », pour dire que la mère Yadéga était Kindo. Il faudrait donc la suite. Je suis restée donc sur ma faim à ce sujet. Voilà déjà ma critique dont vous devriez tenir compte mordicus dans les prochaines rééditions.

En attendant toutes mes félicitations à tous ceux qui ont collaboré et à l’Institution grâce à laquelle l’oeuvre a été réalisée. Je vous en prie donnez-moi les renseignements qui feront que je pourrai l’obtenir. J’attends donc incessament votre réponse.