Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
La succession de sa majesté Kupiendieli, 31e roi du Gulmu, fait des rivalités. Deux principaux camps s’opposent. Après l’intronisation d’un premier candidat par le collège des sages, un second groupe a protesté et désigné à son tour un autre candidat, intronisé le 18 mai 2020. Les tractations sont toujours en cours. Et chacun y va de son opinion, suivant les intérêts en jeu. Le Nungu a désormais deux rois. Quelles sont les réalités traditionnelles de ce rite ? Que disent les intellectuels de ce royaume ? L’un d’eux, en la personne du professeur Taladidia Thiombiano, par ailleurs arrière-petit-fils de Yendabili, fondateur de la ville de Nungu (Fada N’Gourma), apporte sa contribution à la compréhension de la situation qui prévaut, à travers une interview accordée à Lefaso.net le mercredi, 20 mai 2020.
Lefaso.net : Comment en est-on arrivé à une contestation d’un candidat désigné par le collège des sages ?
Taladidia Thiombiano : Il faut dire qu’en général, en Afrique, c’est la tradition orale qui a toujours prévalu. Et en fonction des situations et des intérêts en jeu, chacun peut être amené à interpréter, d’une manière ou d’une autre, un phénomène, au regard de ce qui l’arrange. C’est la même chose un peu partout. Vous voyez qu’aujourd’hui, on élabore des Constitutions, mais bien que ce soit écrit en bonne et due forme, les gens du pouvoir trouvent raison de l’interpréter à leur guise ou même de tenter une modification. Ce fut l’exemple de l’article 37 au Burkina Faso.
Donc en ce qui concerne la situation au niveau de Fada, pour la royauté, contrairement à d’autres royaumes, notamment chez certains royaumes mossis où c’est directement de père en fils, au niveau de Nungu, sans généraliser à tout le royaume, la succession n’est pas de père en fils.
Généralement, tous ceux qui sont princes, notamment les Thiombiano, peuvent prétendre à la succession. Il se trouve que depuis plus d’un siècle, il y a deux lignées qui se relaient au trône, excluant de facto les autres familles. A l’heure actuelle, les lignées qui peuvent prétendre à la royauté sont au nombre de douze, mais cette prétention était restée entre les mains des deux lignées, comme je l’ai mentionné tantôt.
Donc à la faveur de tous les changements qu’on connaît de la démocratie et autres, les autres lignées ont rétorqué que non, historiquement cela ne se présentait pas ainsi. Il faut casser le monopole du relai des deux lignées (qui sont représentées par celles de Yentugli et de Batchandi) pour que toutes les familles puissent prétendre à la succession au trône du Numbaro.
Et c’est dans ces conditions que les candidatures des princes ont été reçues cette année. Il y avait au total 26 candidats. Contrairement à ce que certaines idées véhiculent, il n’y a pas de prince exclu officiellement de la prétention au trône. Toutefois, si un prince a enfreint à certaines coutumes ou a un handicap physique, il peut être exclu.
Si historiquement, certaines lignées ou familles ont perdu le pouvoir, c’est tout simplement que les rois ayant souvent beaucoup d’enfants, celui qui succède à son père a tendance à favoriser ses enfants pour la succession. Ce dernier à son tour se comporte de la même manière jusqu’à ce que les frères et suivants se retrouvent éloignés de ce trône.
Il y a eu dans le temps le roi Kupiendieli (dernier défunt roi) et Victor Thiombiano (ancien administrateur civil) qui avaient écrit pour dire que dans la succession au niveau du Nungu qui est le véritable nom de Fada, « si ton père n’a pas été chef, tu ne peux prétendre à la succession ». Et les gens ont répondu que cela n’était pas vrai.
D’autres personnes ont voulu amender ce tract pour dire qu’on ne peut prétendre au trône que si ton père ou ton grand-père a été couronné. Pourquoi se limiter au grand-père et pourquoi ne pas aller jusqu’à l’arrière-grand-père ? Donc vous voyez comment les gens peuvent manipuler selon leurs intérêts des informations coutumières dont seule la tradition orale fait foi ?
Quelles sont les deux familles qui se succédaient au trône depuis plus d’un siècle ?
Je vais prendre les chefs qui sont connus depuis un certain temps. Il y a la famille de Yentouguili et celle de Batchandé.
Comment se fait le processus de désignation ?
Pour le processus de désignation, il y a un collège
qui est dirigé par le Tedaano. Son équivalent peut être le chancelier. C’est lui qui est plus ou moins le président du collège qui désigne le futur roi.
Les prétendants doivent remplir principalement deux critères. Premièrement, il faut être de la lignée princière, c’est-à-dire Thiombiano ; et deuxièmement, ne pas avoir usurpé le nom Thiombiano. On peut ajouter à ces critères le fait qu’il n’y a pas encore eu de femme intronisée reine, donc le prétendant doit être homme, et une personne qui n’a pas de handicap particulier.
Ce n’est pas parce que vous êtes un Thiombiano que vous pouvez prétendre au trône. Vous ne devez pas être borgne, ni impuissant ; il ne doit pas vous manquer un doigt, un orteil. Même mentalement, vous devez être lucide, un homme capable de diriger le royaume avec sagesse et probité.
Et maintenant ceux qui sont responsables de la désignation, peuvent consulter la géomancie pour voir quel est celui qui, en devenant roi, peut amener la prospérité et la paix dans le royaume. Dans l’ancien temps, même si c’était rare, il pouvait arriver que quelqu’un ne soit pas candidat, mais au regard du fait que parmi les candidats aucun ne fait le poids, on peut aller chercher un autre prince non candidat pour qu’il soit intronisé roi. La géomancie pouvait faire des révélations de ce genre et quelqu’un qui n’était pas candidat se retrouve être choisi.
Ensuite, le candidat qui est retenu doit suivre un certain nombre de rites. Premièrement, il doit passer dans un certain nombre de familles pour avoir l’aval et les bénédictions de ces familles qui sont au nombre de six. Il y a le Teedano, celui qui est le premier responsable du collège. C’est la famille Onadja à Fada. Ensuite il y a Odaankalma, c’est la famille des Palo. La troisième famille, c’est Obarnataano, la quatrième famille, c’est Omalmagouni qui est la famille Traoré, qui est une famille de forgerons. La cinquième c’est Tadaankiamo, et la sixième Odjahado, qui est tout simplement chargée de donner les bénédictions en tant que musulmane. Tel est à notre connaissance les six familles qui approuvent le candidat choisi par un groupe plus restreint de membres avant son intronisation.
Une fois cette étape passée, il doit rejoindre sa case d’initiation le jeudi nuit. S’il entre le jeudi nuit, c’est une semaine plus tard, c’est-à-dire le vendredi, qu’il va ressortir. Ce jour qui est celui de son intronisation, représente aussi le jour des funérailles du nouveau roi. Puisqu’à Fada, il n’y a pas de funérailles pour le roi défunt. C’est d’ailleurs pourquoi le jour de l’intronisation est une très grande fête.
Donc, comme je le disais tantôt dans le Nungu, il y a douze grandes familles princières. Les neuf ont reconnu celui qui a été désigné en premier lieu, c’est-à-dire Mindierba, actuel 32e roi depuis le vendredi 15 mai 2020, qui a pour nom Ountanba ; et ce sont les deux autres familles, celles qui s’échangeaient le pouvoir depuis 128 ans, qui faisaient le ping-pong, qui refusent de le reconnaître et qui ont décidé de faire introniser aussi un des leurs en la personne de Mohammed Tiguié Thiombiano, le 18 mai 2020.
Les personnes qui refusent de reconnaître le chef qui est désigné, avancent que c’est parce qu’il y a eu l’exclusion d’une septième autorité dans le processus de désignation, le chef boucher particulièrement. Que savez-vous sur cette affirmation ?
Pour moi, cela ne tient pas. J’ai quand même presque 72 ans et j’ai pu voir la destitution du chef Simandali par le colonisateur en 1952. Depuis lors, il n’a pas été question de la famille des bouchers qui est Koadaali, dans le processus de désignation. Cette famille effectivement est ministre du roi. Elle y siège comme un représentant de métiers (la boucherie). Mais, à ma connaissance, elle ne joue pas un rôle dans la nomination du chef.
Comment les neuf autres familles ont réellement perdu depuis plus d’un siècle, le droit de prétention au trône à Fada ?
Je ne peux pas dire historiquement comment cela s’est passé pour que le pouvoir se retrouve à passer entre les mains des deux familles. Parmi les explications plausibles que je peux donner, il y a entre autres les avantages que procure la proximité du fils avec le roi en fonction et aussi l’alliance que tel fils du roi défunt a avec les ministres de la cour. C’est un facteur favorable pour la succession.
C’est une hypothèse que je ne peux vérifier, faute d’archives. Quelquefois, ça peut être une question de rapport de forces, d’influence ou autre. Il y a des facteurs qui expliquent bien cela mais pas des facteurs qui excluent officiellement les neuf autres familles. A l’époque coloniale, il y a eu l’influence du colonisateur dans la succession de Simandari par Hamtiouli, suite à la destitution en 1952 du premier par les Français au profit du second.
En effet, il faut se souvenir aussi qu’entre les deux familles, ça n’a jamais été une véritable lune de miel puisqu’en 1892, Batchandé a assassiné son grand-frère pour lui succéder. Dans les temps modernes, la succession s’est faite désormais entre les deux familles, suite à des ententes de façade, qui ont décidé de déposer la hache de guerre afin de se relayer le pouvoir.
Est-ce qu’il y a la possibilité que le royaume ait désormais deux rois ?
Historiquement, cela n’est pas possible. Est-ce qu’au Burkina il peut y avoir deux présidents. Mais il est arrivé dans des pays particulièrement africains, qu’un candidat qui a perdu les élections s’autoproclame, en disant que c’est lui qui a gagné les élections. Il y a un qui finit par s’effacer au profit de l’autre. L’adage dit qu’il n’y a pas deux capitaines dans un bateau.
Cela dit, de tout temps, il y a toujours eu des contestations. Ça fait partie du droit de chacun avant même l’arrivée du colonisateur français. Mais dans la pratique, très longtemps à Fada, quelles que soient les divergences qu’il y a entre les princes, une fois qu’un a été désigné, vous pouvez contester pendant un certain temps ; mais après cela, tout le monde rentre dans les rangs. Par exemple, pour le roi Kupiendieli, sa désignation n’a pas été aussi simple, il y a eu certaines familles qui ont refusé de lui prêter allégeance. Mais, après un an, deux ans, voire huit ans après, tout le monde a fini par se rallier.
Quelle est l’image que cela laisse voir de Fada ?
Pour moi, toutes ces tractations sont comme une humiliation. Parce que c’est le Gulmu dont l’image est ternie. Les Gulmanceba, en dehors du Burkina Faso, s’étendent jusqu’à la rive droite du fleuve Niger, au Nord du Togo et du Nord Benin, et il y a même une partie au Ghana. Donc pour un grand royaume de ce genre, si les gens sont en train de s’entre-déchirer, ce n’est pas en notre honneur.
Le royaume du Nungu est la représentation de l’ensemble des Gulmanceba, des Yaana et des Zaossé ; de ce point de vue, nous ne devons pas laisser nos égos nous diviser. La sagesse devrait nous guider dans le sens d’un intérêt commun, de l’esprit de nos ancêtres. Sinon, depuis longtemps, il y a toujours eu quelques contestations, mais à ma connaissance, deux souverains n’ont jamais régné en même temps.
Personne n’avait déjà brulé la hutte de retraite d’un roi en cour d’intronisation.
A partir du moment où désormais dans les treize familles, tout le monde peut prétendre à la candidature, cela devait être un signe d’union et de démocratie.
La date du vendredi 15 mai, le nommé Mindierba Thiombiano a été intronisé roi ; et le lundi 18 mai, l’autre camp a intronisé Mohamed Thiombiano comme roi. Comment la cohabitation va se faire ?
Aujourd’hui, avec le modernisme, Untaanbaa (32e roi) ne peut pas monter une armée pour aller déloger l’autre. Inversement, Mohamed ne tentera pas cette fois-ci non plus, même si son camp a posé un acte de vandalisme en incendiant la case de retraite de Untaanbaa, selon les dires. Désormais, cela relève maintenant de l’administration coutumière. J’espère que quoique Mohamed soit secrétaire général de la sous-section du MPP à Fada, il n’y aura pas d’attitude partisane comme cela s’est dessiné au départ créant une monarchie bicéphale ?
Comment voyez-vous les conséquences sur la région ?
La région connaît beaucoup de problèmes. Le premier est lié à l’insécurité, c’est-à-dire au terrorisme. Partout dans la région, c’est l’insécurité et l’exode des populations. Si vous avez un ennemi commun, et qu’à l’intérieur vous-même vous êtes divisés, vous avez créé toutes les conditions pour qu’on vous anéantisse. Et ça c’est une erreur monumentale d’être divisés. Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre car le peuple du Gulmu, sinon du Burkina, les regarde du fond des yeux.
La lutte contre le terrorisme aujourd’hui a besoin de l’union sacrée de tous les fils et filles de la région face à l’incapacité du pouvoir à le défendre. Surtout au moment où ces terroristes ont planté leur drapeau dans beaucoup de villages de la région et un peu partout dans le pays. Si, sur le plan coutumier, on n’a pas des autorités locales capables d’interpeller le gouvernement pour attirer son attention, c’est peine perdue.
Parce que l’on voit que l’Est semble aussi être une région oubliée. Il ne se passe pas un jour sans qu’il y ait des attaques avec son lot de morts. C’est vrai, il y a d’autres régions dans cette insécurité, mais je crois qu’à l’heure actuelle, c’est dans la région de l’Est et au Sahel que la situation est plus catastrophique.
Deuxièmement, avec la pandémie du coronavirus, on a intérêt à ne pas être divisés. Pour l’instant, selon les statistiques, la région de l’Est ne fait pas encore partie des régions atteintes. Mais cela ne veut pas dire qu’on est à l’abri de toute contamination, surtout qu’actuellement le confinement est levé. Par conséquent, si cela aussi arrivait et que nous ne sommes pas solidaires, je crois que la situation pourra être chaotique, voire catastrophique. Et on va en vouloir à qui ? Sinon à nous-mêmes.
Le troisième point qui est d’ordre économique. Vous voyez, l’Est est une région très vaste, totalement enclavée sur le plan interne. Quelle est cette ville de la région que l’on peut joindre facilement à partir de la capitale régionale (Fada) par voie bitumée ? Il n’y en a pratiquement pas. C’est vrai que ce n’est pas la seule région délaissée, mais comme on dit quelquefois, quand on lance un caillou, chacun protège sa tête.
Depuis longtemps, pour la reconstruction de la Route nationale 4 qui va de Ouaga jusqu’à la frontière du Niger, les gens se sont arrêtés à Gounghin, à quelques 43 kilomètres de Fada. Ça fait plus d’un an, que les travaux sont bloqués là-bas. Le problème a été débattu à l’Assemblée nationale, qui a donné son accord depuis 2018, si je ne me trompe pas. Mais jusqu’aujourd’hui, les lignes n’ont pas bougé. De temps en temps, quand un ministre doit faire une visite officielle à Fada, on se dépêche de boucher quelques cratères et au bout d’un mois d’autres cratères apparaissent.
Les voies sont tellement en piteux état que ça crée un détournement de trafic aujourd’hui. Quels sont les véhicules du Niger qui passent encore par Fada ? Quels sont les transporteurs du Bénin qui passent encore par cette voie pour le trafic de marchandises ou le transport de personnes ? Il a fallu la ténacité des compagnies de transport STAF et TSR pour continuer à desservir la région ; sinon les autres sociétés ont déserté purement et simplement la région à cause du mauvais état des routes.
La situation est encore plus catastrophique à partir de Fada jusqu’à la frontière du Niger. Pourtant, avant, il y avait les transporteurs du Mali, du Ghana, du Togo et même de la Côte d’Ivoire qui passaient par cette voie pour rejoindre un pays voisin ou aller au-delà comme le Nigéria.
De ce fait, il y a un détournement de trafic. Et, qui perd sur le plan économique ? C’est la région. Les jeunes, les forces vives de la région fuient pour venir s’installer à Ouagadougou, à Niamey, Cotonou, Lomé et un peu partout. La fuite des forces vives d’une région a comme conséquence, l’appauvrissement continu de cette région.
Et cela est dû à quoi ? A notre mésentente, à notre incapacité à trouver un compromis pour parler d’une même voix. La chefferie d’aujourd’hui, c’est quoi ? Qu’est-ce qu’il y a vraiment dans la royauté en dehors des « honneurs » ? Et surtout que les gens ne sont plus capables de devenir des rois modèles. De plus, un roi pauvre aujourd’hui est obligé de s’inféoder à un parti politique pour sa survie alimentaire pour stabiliser son règne.
Dans ces conditions, comment peut-il être désormais le représentant de son peuple ? On l’a vu au niveau des chefs d’Etat. Chacun lutte pour être président, mais après sur le terrain, vous vous rendez compte qu’ils ne peuvent pas incarner un certain nationalisme pour défendre leur pays. Les promesses distillées à droite et à gauche lors des campagnes électorales sont vite oubliées. Donc, il faut que les gens, en se regardant dans le miroir, se posent la question, est-ce que j’aime mon peuple. ?
Est-ce que je suis un nationaliste ou bien un opportuniste, mû par son intérêt personnel ? Voilà l’appel que moi je lance. La chefferie ne m’a jamais intéressé. Ma lutte aujourd’hui dans ce système, c’est la défense de la démocratie, pour qu’aucune famille ne monopolise cette royauté au détriment de la majorité.
C’est pourquoi moi j’ai pensé que le choix de Mindierba, qui a été posé, a visé à rompre l’usurpation de la chefferie par les deux lignées. Et au regard de la clause de non-contestation des résultats qui avait été signée auparavant entre les princes du royaume, tout démocrate doit savoir raison garder où se trouve la justice et le droit.
Est-ce que vous avez un appel à lancer dans ce cadre ?
L’appel que je lance, est de cœur : les Thiombiano sont de la même grande famille. La politique passe mais les liens de sang demeurent indélébiles. Nos grands-parents ont fait preuve de sagesse. Ce n’est pas qu’il n’y a jamais eu de discordes. Comme je le disais au début de cette interview, quand Kupiendieli a été désigné au début, il y a eu un certain nombre de familles qui ont refusé de faire allégeance. Mais par la suite, cela est rentré dans l’ordre. Avec la persuasion, beaucoup de familles se sont ralliées et ces familles n’ont jamais pensé à introniser une tierce personne.
Donc si les gens sont des démocrates, ils doivent penser à l’intérêt supérieur du Nungu, sinon du Gulmu, parce que celui de Fada est le chef supérieur, et non à leurs intérêts égoïstes. Tout le monde n’est pas né pour être roi, ministre ou président. Il y a beaucoup de candidats mais très peu sont élus.
Pour moi, ce ne sont pas seulement ceux qui sont à la tête d’un village, d’un royaume, d’une nation qui apporte leur contribution au rayonnement de leur entité, chacun en fonction des tâches qui lui sont dévolues, de ses compétences doit être un artisan de la paix mais aussi de la prospérité et du bonheur de son peuple,
L’appel que je fais, est de deux ordres : que les contestataires sachent que c’est du jamais-vu depuis Diaba Lompo (1204-1248). La voie de recours qui intronise un autre roi n’est pas une meilleure solution. Donc, c’est mieux de se comporter en responsables. A l’heure actuelle, il y a des villages qui sont occupés par les djihadistes à l’Est et les populations crient au secours sans suite depuis des années.
Chaque jour qui passe, il y a en moyenne deux ou trois personnes qui sont tuées par ces fous de Dieu. Il y a des centaines des réfugiés qui n’ont pas à manger. La situation de deux chefs nous détourne totalement des vrais problèmes de la cité. Que les Thiombiano sachent qu’au-delà du pouvoir, c’est la même grande famille. Et l’adage de dire « o buolu y a yé ku yu, buo walo ». Cela veut dire « que quand une lignée se rejette, c’est que c’est une petite lignée ».
De ce point de vue, nous devons rester vigilants face au chant de sirènes que sont ces politiciens. Aujourd’hui, le souhait de la population du Nungu (les Nunba) et du Gulmu, voire de tout le Burkina, c’est la lutte contre les djihadistes et la libération de l’ensemble du territoire burkinabè.
Propos recueillis par Etienne Lankoandé
Lefaso.net
Vos commentaires
1. Le 25 mai 2020 à 23:11, par Lom-Lom En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Pr, on vous a toujours respecté pour vos analyses scientifiques en économie mais sur le.cas de votre chefferie, je voudrais en toute modestie vous dire de laisser tranquille les politiciens. Reconnaissez simplement que Diaba Lompo votre ancêtre risque de ne plus avoir de dignes remplaçants à la tête de cette dynastie à cause de votre execrable faim de l’argent ("auri sacra fames" selon les auteurs latinistes) ! Cette chefferie existe avant le RDA des années 1940, l’ADF de Macaire OUEDRAOGO des années 1978, la CNPP/PSD de Ki-Zerbo des années 1990 sans parler de l’ODP/ MT devenu CDP de Blaise Compaoré. Alors, si vous voulez accuser aujourd’hui des partis comme MPP qui est né hier seulement, vous ne convaincrez pas grand monde car nous croyons savoir que le Gourmantché comme de peuples africains tient d’abord à sa dignité et à son honneur ! Si des partis politiques peuvent decider pour votre chefferie, il n’est exclu que.dans un futur très proche, un Yoruba du Nigeria ou un Tutsi du Burundi pour
prendre que ceux-ci en exemple, vienne gérer la case de vos ancêtres et vos fétiches, parce qu’ils ont simplement le pouvoir de largent et le pouvoir d’Etat. Ressaissez-vous pendant qu’il est temps !
2. Le 25 mai 2020 à 23:16, par M.S. En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Nous sommes à un tournant décisif dans un processus de bouleversements, de changement de paradigme dans la conception de la dévolution du pouvoir dans la chefferie traditionnelle. Nous allons inéluctablement vers la mise en place d’un système électoral pour le choix des chefs ??? des rois ??? Il y a des signes annonciateurs de ce tournant inévitable, des signes dont la gravité est fonction du statut du pouvoir querellé et de l’importance et du poids que chaque société accorde aux chefs/aux rois. Chaque prince/héritier pensant qu’il n’a pas moins de droit au trône que les autres, personne ne veut lâcher prise, surtout si chaque prétendant pense avoir un monde assez représentatif avec soi. Aussi, évoluons-nous dans un monde où chaque citoyen se convainc de plus en plus que tous les citoyens sont égaux en droits et devoirs, et donc il n’y a pas de raison qu’il y ait une catégorie de personnes nées pour gouverner/commander et une autre catégorie de personnes nées pour être gouvernées/commandées. Il est donc temps de commencer à réfléchir par anticipation ; de commencer à penser un modèle de dévolution du pouvoir qui devrait engendrer peu ou pas de contestations (élections libres et transparentes ???/la géomancie qui fait son choix en parlant à haute et intelligible voix à tous les prétendants ???, ...???), et non plus par héritage ou droit successoral. Et ce, partout où des problèmes se sont déjà posés, se posent ou pourraient se poser. Il vaut mieux être proactif dans certaines situations et non toujours réactif. Vivement que les sages interviennent à temps, pour nous éviter les méthodes de dénouement d’autrefois (" un bain de sang ou l’exil des candidats malheureux"), pour la paix et la quiétude pour les populations du Gulmu et du Burkina Faso.
3. Le 26 mai 2020 à 00:17, par Nabiiga En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
.... accusez les politiciens dans l’imbroglio de Fada est du défaitisme pour ne pas dire lâche, et pourtant ce n’est pas compliqué. La chefferie de votre communauté est issue de la même famille, pourquoi acceptez-vous que des gens qui n’ont rien à faire avec famille viennent s’en mêlé. C’est parce que vous les avez invité, leur avez ouvert la grande porte, et ils sont entrés. Qui fera autrement ? Au lieu de leur pointer du doigt, vous serez mieux de les chasser, refermer votre porte et les fils et filles de cette famille s’entretiendront pour désigner le vrai chef. Lorsque vous renier à vos responsabilités de leadership et que vous savez que vous avez failli, ah, il faut trouver des bouc-émissaires. Pas de débat en ce me concerne
4. Le 26 mai 2020 à 00:45, par Mausri En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
De quoi on parle ? Je n’ai rien et vraiment rien compris. Excusez-moi.
5. Le 26 mai 2020 à 01:46, par Lool En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Ainsi donc selon les explications du Professeur Thiombiano, le fauteur de trouble dans le nungu est bien le MPP, parti au pouvoir. Je sais que ce professeur est un sankariste dans l’ombre qui appelle toujours un chat, un chat. C’est-à-dire qu’il dit toujours la vérité même si ça va crever les yeux comme dirait Monsieur l’internaute Ka. En l’espèce, il appartient au président RMCK et au pragmatique Simon Compaoré de dire le holà pour mettre de l’ordre dans cette merde créée par leur militant fût-il SG de sous-section ou non. Ce type-là, le nommé Mohamed Thiombiano doit impérativement de se démettre et laisser la population de Fada tranquille pour gérer ses nombreux problèmes. Aucune autre tergiversation ne doit être tolérée. Un point un trait c’est tout.
Le 26 mai 2020 à 17:11, par sidwaya En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
" pragmatique Simon Compaoré " tu as dit ?? huuuummmm !!!!
DIEU nous sauve !!!!
6. Le 26 mai 2020 à 05:02, par leNungu En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
un merci profond au Prof. Thiombiano pour son éclairage bien détaillé et surtout non partisan, contribuant ainsi à une compréhension transversale pour tous.
7. Le 26 mai 2020 à 05:30, par yatenga En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Une question. Est ce que les Lompo sont eligibles dans cette royaute etant donne que le premier est Diaba Lompo. Si la situation perdure, nous, peuple d’honneur de yatenga prendront nos responsabilites. Nous ne tolerons aucune derive dans ce royaume d’esclaves. Nous avons suffisamment de competences et d’intelligences pour vous apportez secours et appuis. Si votre petite idee est de casser la calebasse pour verser l’eau, on vous attend.
8. Le 26 mai 2020 à 07:42, par Votaïque indigné En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci pour cet éclairage. On a bien compris les acteurs assoiffés de pouvoir et le cœur rempli de haine et cagoulés qui ont détruit le Burkina en sécurité rayonnant au plan diplomatique dans la sous région ( suivez mon regard) sont encore à la manœuvre dans cette œuvre.
9. Le 26 mai 2020 à 07:59, par Observateur avisé En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
L’idée d’ouvrir la succession à toutes les familles princières est une bonne chose. Mais il aurait fallu prendre le temps de bien cimenter les discussions afin de vous entendre sur un minimum de consensus avant de passer à la désignation d’un nouveau roi. Aussi, vous dites que"Le royaume du Nungu est la représentation de l’ensemble des Gulmanceba, des Yaana et des Zaossé. Je ne le savais pas Pr Thiombiano. Quand Kupendeli militant de l’ADF/RDA divisait le royaume par ses nominations bidon, personne ne bronchait. Le présent épisode(bicéphalisme au royaume du Gourma) est la conséquence de toutes les divisions depuis Yoabili et Kumpendieli. Ne soyez pas étonné.
Le 26 mai 2020 à 20:45, par Yaanbila En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Si je reuse de me mêler des combats de chefferie de regions que je ne maitrise pas, il y’a une chose À clarifiér ici. Les Yaana ne dépendent aucunement de la chefferie de Fada, d’ailleurs les chefferies de ce groupe ethnique sont tellements différentes qu’on ne peut pas les mettre sous la même coupe. Donc ne melangeons pas les choses Professeur.
Yaanbila
10. Le 26 mai 2020 à 08:12, par Zot En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Les gourmatchés là c’est la bouche seulement, ils n’ont même pas un bon wack sinon il ya longtemps que ce problème était réglé. Si c’était dans certains coins on fait sortir le fétiche du village et l’usurpateur meurt dans deux deux jours et puis tout rentre dans l’ordre.
11. Le 26 mai 2020 à 09:42, par Made En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
C’est ceux-la qui ont allumé le feu qui doivent letteindre. Pas ceux qui ont jeter lhuile sur ce feux. Donc la solution est endogène et entre vous fils du Gulmu.
Le 26 mai 2020 à 11:25, par Le lynx En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Mon frère, tu n’as pas lu ou du moins tu n’as par compris l’interview. Il a parlé des politiciens ; et puis, depuis quand ce feu est-il allumé ??? ceux qui l’ont allumé, sont-ils encore là pour l’éteindre ??? Le problème du gulmu va au delà du gulmu. Il fait le tiers du territoire, donc c’est mieux de se taire quand on n’a pas de propositions constructives.
12. Le 26 mai 2020 à 09:52, par Lagitateur En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Voilà quelqu’un de sage qui a le courage et l’honneteté de dire la vérité. Merci Professeur pour ces paroles très responsables. Que Dieu vous garde longtemps parmi nous.
J’espère seulement que les gens sauront raison garder pour sauver l’essentiel, sinon Naba Kiiba va envoyer un Prince pour gouverner la brousse de Fada.
Espèce de sauvages ! On vous demande de vous trouver un roi et c’est deux que vous intronisez.
13. Le 26 mai 2020 à 10:24, par billy billy En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci Tonton, mais pourquoi ?
Parce que l’on voit que l’Est semble aussi être une région oubliée. Il ne se passe pas un jour sans qu’il y ait des attaques avec son lot de morts. C’est vrai, il y a d’autres régions dans cette insécurité, mais je crois qu’à l’heure actuelle, c’est dans la région de l’Est et au Sahel que la situation est plus catastrophique.
14. Le 26 mai 2020 à 10:39, par Zoodo En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Tous mes respects M le professeur ! Vous avez très bien aborder le problème. Les gens doivent savoir que leurs enfants et petits enfants les regardent et donner un jour un bon exemple !
Que Dieu bénisse les gens de bonté !
15. Le 26 mai 2020 à 11:10, par sobèmin En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
je comprends a présent le problème. le changement d’une règle vieille de 128 ans. c’est ca je crois qui plonge le royaume dans ce problème. que DIEU ramène l’entente et la paix dans le royaume
16. Le 26 mai 2020 à 11:24, par Burkimbila En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci Pr Taladidia THIOMBIANO..
Vos explications sont très claires et sans passion.
Vous êtes un homme de très grand esprit, de très grande maturité et on comprend votre titre que vous méritez parfaitement.
Que les frères en litige et leurs entourages comprennent votre message et quittent aussitôt possible cette situation inconfortable.
Tout le BURKINA FASO a intérêt à ce qu’il y ait une entente face aux luttes qui nous sont imposées.
Merci à vous
17. Le 26 mai 2020 à 12:29, par Bao Malégré En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci Pr THIOMBIANO pour cette analyse très profonde et impartiale de la situation qui prévaut actuellement à Fada. Vous confirmé d’ailleurs l’opinion qu’on a toujours eu de vous. Je pense que si toute l’élite gourmanceba se mettait au dessus de la mêlée comme vous, ce problème aurait pu être résolu dans un brèf délai.
18. Le 26 mai 2020 à 14:03, par salou En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Votre vision c’est qu’il y ait plus de démocratie dans la désignation des rois. Ici il s’agit de moderniser la sucession traditionaliste de Diaba Lompo. La tradiition peut-elle se conserver dans cette vision ". OCCIDENTALE". La oû, il ya de la géomancie pour designer le roi, ya-t-il de la démocratie ?
Non Pr, je ne partage pas votre vision conflictuelle de 2 mondes. Une chefferie traditionelle basé sur des principes démocratiques qui se reposent sur l’égalité de tous, n’est pas une chefferie. A vous suivre, pourquoi ne pas aller jusq’au bout et autoriser les candidature hors lignées puisque c’est ca la démocratie véritable. Ou bien une demi-democratie par la et une demi-tradition par ci.
19. Le 26 mai 2020 à 14:10, par ô pays mon beau peuple En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci Pr pour votre contribution. Mais je reste profondément indigné par ce qui se passe à l’Est. Si on s’en tient à ce qu’on raconte, la région de l’Est est dépositaire d’une grande puissance occulte en l’occurrence la divination. Comment se fait il que depuis plusieurs décennies cette région soit dans la main des plus grands coupeurs de route, où les bandits opèrent en plein jour à visage découvert. C’est des fils de la région qui soumettent leurs parents à ces supplices oui ou non ? Donc la puissance occulte ne vous permet même pas à garantir la sécurité pour les filles et fils de la région ? S’agit il alors d’une puissance diabolique alors ? Il y a des fils de cette région qui ont occupé des postes importants dans ce pays, qu’on t- ils fait pour leur région ? Bernard Lédia à créer les six S à Ouahigouya pour le développement rural. Qu’avez vous crée, Pr, en tant qu’économiste pour le développement de votre région ?
20. Le 26 mai 2020 à 14:19, par Tankus En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci pour l’histoire. Longue vie Professeur ! Il faut se battre pour rétablir la vérité historique. Dans le gourma la Chefferie n’a jamais été de père en fils.
21. Le 26 mai 2020 à 15:09, par Le Faucon En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Bonjour à tous,
Ce n’est pas simple ! Que Dieu apporte la réconciliation. La solution peut venir de ce qui fait le pouvoir : la Tradition. Tenez, chez les Nionionsés (Gnongnonsés), c’est le doyen (le plus vieux qui est le chef de terre (Teng-soaba, Kimtand). S’il arrivait que quelqu’un s’estime plus vieux que celui que les vieux reconnaissent, chacun apporte son poulet et le neveu détenteur du couteau des sacrifices (dans l’inter-règne) les immole. Un des poulets sera agréé par les ancêtres et le propriétaire de ce poulet est alors reconnu comme le plus vieux. Si le propriétaire du poulet non agréé ne se rallie pas, on lui donne le couteau des sacrifices. Il sacrifie son premier poulet sur l’autel des ancêtres (la plupart du temps, ce sacrifice n’est pas agréé), fait griller le foie, accomplit les rites et mange le reste du foie. S’il n’est pas le plus vieux, alors, on le saura le lendemain par l’annonce de sa mort. Cela se peut se passer sur place car dès qu’il mange le reste du foie, il attrape une quinte de toux sèche et il n’y a pas de remède. Que le Sable parle pour la PAIX dans le Gulmu !
22. Le 26 mai 2020 à 15:37, par Ka En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
Merci Pr. T. Thiombiano pour cette analyse impartiale et simplement citoyenne. Oui je confirme que les politiciens aux petits pieds de notre pays divisent nos chefs coutumiers pour les pouvoirs régionaux et qui mette de l’huile dans le feu. Tout dont je souhaite au pays des hommes intègres, c’est qu’à l’Assemblée Nationale on vote une loi de régulation sociale, faute d’une institution de régulation sociale de notre société traditionnelle inexistante, comme il en existait au temps de mon ancêtre Naaba Koutou ; en ce moment-là, notre société traditionnelle était très, très vivante.
Avec ce qui se passe avec nos chefs coutumiers les garants de notre culture, je propose au régime de Roch Kaborè d’améliorer impérativement notre démocratie sur la base des principes transversaux des différentes sociétés traditionnelles de notre pays : Surtout d’interdire nos politiciens aux petits pieds de mettre leurs sales pates dans les affaires coutumières comme celle-ci dont les partis politiques avec un commis de la mairie foute la merde pour salir la dignité d’une ethnie très honorable. Si je dis d’interdire les cadres des partis politiques qui retournent dans leur région dont le seul but est de lutter pour les pouvoirs régionaux, ce sont eux les petits politiciens aux petits pieds qui s’opposent aux nominations des vrais chefs coutumiers, et manipulent les commis des communes avec des miettes, et qui bafouent notre culture comme ce qui se passe a Fada.
A Fada avec ces deux rois dont un reste qu’un fantôme, il y a du mensonge qui est la racine de tout dans cette affaire familiale. Et je dis a un de ces deux rois que ‘’’’le mensonge dégrade la dignité de l’homme, il suppose dans celui qui l’emploie le dessein prémédité de vouloir tromper. De quel œil le menteur peut-il être regardé dans le monde par les gens sensé et raisonnables ?’’’’ De toutes les façons, DESMOND MPILO TUTU, archevêque anglican sud-africain, prix Nobel de la paix a dit que : « Notre valeur dépend intrinsèquement de ce que nous sommes. » ; En ajoutant à cela que : « Rester neutre face à l’injustice, c’est avoir choisi son camp. » Et je dis à nos autorités de ne pas choisir ce camp là, mais dire la vérité a celui qui a tort, même s’il faut l’enfermer à la MACO pour que la paix revienne dans ce royaume.
Conclusion : Au Burkina de 2020 nous avons besoin d’une catharsis nationale sans tabous, il faut mettre sur la table la naissance ethnique de cette Nation, entrer dans sa sociologie ethnique et arriver probablement à la conclusion que toutes les ethnies du pays ont les mêmes droits et devoirs dans ce Faso : Et chaque ethnie a ne citer que les Dozos qui n’oublient rien, doit suivre sans tabous les règles ancestrales issus de l’ancêtre au grand-père jusqu’au père et fils. Malheureusement, il me semble que certains intellectuels comme dans cette affaire, pensent hélas qu’ils sont détenteurs de ces règles et pensent que ceux qui les connaissent mieux sont des bleus, ce qui est faux : car, a Fada comme ailleurs, nos sociétés traditionnelles avec ceux qui l’a suive de père en fils ne sont pas encore mortes, elles vivent, dictent nos réflexions et comportements, et elles sont un réservoir de sagesse encore utilisable pour redresser la barre de nos errements et de la mauvaise imitation du modèle occidental. La preuve c’est qu’un roi a été intronisé en premier a Fada dans les règles, avant qu’un intrus manipulé ne vienne mettre le feu. Connaissant nos règles de coutumes dans des affaires de ce genre, ça se termine toujours mal.
Evidemment avec ma vérité qui rougit les yeux mais ne les casse pas, il y aura des internautes avec des petits cerveaux de primates qui ne peuvent pas faire la différence de ce que j’avance, simplement me dénigrer. Mais qu’ils sachent que je tire sur les deux camps (les deux rois.) Mais à quoi sert de tirer sur un corbillard qui roule si vite avec deux rois ? Je me concentre donc sur notre autorité qui, à elle seule peut arrêter cet enfantillage causé par des politiciens aux petits pieds.
23. Le 26 mai 2020 à 15:58, par Le Pacifiste En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
"Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre car le peuple du Gulmu, sinon du Burkina, les regarde du fond des yeux". je ne suis pas d’accord avec vous. Si le conseiller est politique, qu’est ce que les autres politiciens ont à voir avec son comportement ?
"De plus, un roi pauvre aujourd’hui est obligé de s’inféoder à un parti politique pour sa survie alimentaire pour stabiliser son règne". Parfaitement d’accord avec vous. C’est pourquoi, les têtes couronnées sont de plus en plus nombreux
24. Le 26 mai 2020 à 17:31, par la force révolutionnaire En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
merci pr je suis de la région et je suis prince merci beaucoup pour les cours d’histoire vraie que vous avez donné et donnons rendez vous demain nos ancêtres trancheront sans pitié.
25. Le 26 mai 2020 à 22:08, par RV En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
C’est pas politique mais une histoire de pitance. Ces rois n’auront d’honneurs que la démagogie de ceux qui les fréquentent. Beaucoup de gourmanche n’ont rien n’a voir avec ces histoires. Encore moins le Burkina Faso.
26. Le 27 mai 2020 à 07:02, par sobèmin En réponse à : Chefferie coutumière à Fada : « Les politiciens qui ont jeté l’huile sur le feu doivent l’éteindre », Pr Taladidia Thiombiano
je comprends à présent le problème. c’est le changement d’une règle vieille de 128 ans datant de 1892. il y’a de la frustration chez certains( pourquoi maintenant et pas avant ?) c’est çà je pense qui plonge le royaume dans ce problème. que DIEU ramène l’entente et la paix dans le royaume.