Lefaso.net : Le Mouloud, quelle est son origine ?

Mahmood Nasir Saqib (M.N.S) : La vie du prophète Muhammad (paix et salut sur lui !) est un modèle pour nous tous. Cela veut dire que chaque musulman doit suivre correctement la vie du prophète. Le prophète a dit : si vous me suivez, vous aurez la grâce d’Allah. Chaque musulman, dans le monde entier, doit suivre le prophète, correctement. Quand vous observez l’histoire des prophètes, on a dit que 124 mille prophètes sont venus, mais dans le Saint Coran, Dieu a parlé à 25 ou 26.

Il y a eu de grands prophètes, mais tous ne sont pas des modèles complets pour les gens. Quand vous regardez l’histoire du prophète Muhammad, il est né orphelin (son père est décédé avant sa naissance), il a vécu toutes les souffrances d’enfant (il a été berger). Quand il a grandi, à environ l’âge de 25 ans, il a fait le commerce (il est allé en Syrie). Après, il s’est marié, il a eu des enfants. Les ennemis l’ont attaqué et il a immigré dans son pays et il a eu la victoire à la Mecque.

Sa vie est donc un modèle pour toute personne : modèle pour l’orphelin, modèle pour l’enfant qui est dans la souffrance, modèle pour le commerçant, modèle pour le dirigeant, modèle pour le marié, modèle pour le père. Pour nous les musulmans, Allah a dit dans le Saint-Coran, pour avoir les bénédictins de Dieu, il faut suivre la vie du prophète. C’est le point central du Mouloud.

C’est pour cette raison que la Jama’at Ahmadiyya, dans le monde entier, organise des conférences (prêches) sur la vie du prophète, pour expliquer que Muhammad est un modèle qui mérite que chacun fasse un effort pour suivre. Mais, aujourd’hui, on voit différentes façons de marquer le Mouloud ; ça prépare, ça fait la fête, des cérémonies, etc.

Lefaso.net : Justement…, le Mouloud, est-ce une fête ?

M. N. S : Non, pas du tout. Il faut le souligner, le Mouloud n’est pas une fête. Il y a trois fêtes dans la religion musulmane. Il y a le Ramadan, la Tabaski et le Djouma (vendredi). A part ces trois, le prophète n’a recommandé aucune autre fête. Ces fêtes en dehors des trois que j’ai citées ne sont pas connues du prophète, des khalifes... En réalité, les gens sont allés copier ça ailleurs.

Sinon, ça n’existe pas. Les trois grandes sources de l’Islam que sont le Coran, la Sunna (c’est-à-dire la vie du prophète) et le hadith. Dans des pays comme l’Arabie Saoudite, vous ne pouvez pas imaginer les gens faire ça ; ils ne connaissent même pas le Mouloud. Mais, vous verrez des gens faire autres choses. Il y a même des pays où les gens le fêtent pendant des jours.

C’est dire que les gens sont venus avec leurs propres conceptions pour ériger en règles religieuses. Alors que ce n’est pas cela le sens du message islamique. Chez nous à la communauté Ahmadiyya, depuis que le mois (novembre) a commencé, nous avons initié des conférences partout (conférences publiques, sur des radios, dans les régions) sur la vie du prophète. Pour nous, il faut s’organiser pour expliquer la vie du prophète aux gens. Nous n’organisons donc pas le Mouloud en faste.

Lefaso.net : Concrètement, qu’est-ce qui est recommandé le jour du Mouloud ?

M. N. S : Chaque musulman doit lire, chercher à comprendre et apprendre la vie du prophète. C’est cela en réalité le Mouloud. C’est un jour où on s’interroge intérieurement pour se remettre en cause.

Lefaso.net : Les sorties dites de pèlerinage sont-elles recommandées ?

M. N. S : Le pèlerinage, c’est seulement à la Mecque, dans une période bien précise. C’est cela le Hadj. Dans l’islam, il n’y a aucune autre chose qui peut remplacer cela. En réalité, les gens sont en train de mélanger les choses dans la religion. Alors que l’islam est une religion très simple, très facile et les choses que les gens sont en train d’introduire dans l’islam la complique. Pourtant, ce n’est pas cela l’islam.

Lefaso.net : Dans des familles, ce jour, des gens préparent, invitent les enfants, etc. Est-ce interdit ?

M. N. S : Ce n’est pas recommandé. Mais, si quelqu’un est content et veut faire quelque chose, il peut le faire. Ça n’a rien à voir avec les recommandations de l’islam. En réalité, on dit de suivre la vie du prophète, les Khalifes, etc. Vous pouvez faire des recherches, même en Arabie Saoudite, les gens ne font pas le Mouloud comme nous le faisons. Le jour du Mouloud, on prie, on peut jeûner ; ce sont des actes individuels. C’est un moment où il faut aller vers les gens pour expliquer la vie du prophète.

Aujourd’hui, il y a des gens qui insultent le prophète à travers le monde. La mission du musulman doit être de rétablir le vrai message sur le prophète, les valeurs du prophète (beaucoup de communications, prêches, de publication…). Souvent, quand vous partez dans les cérémonies, vous voyez l’imam arrêté, en train de faire des prêches en arabe, pendant des dizaines de minutes.

Mais, que vont comprendre les gens ? On doit communiquer avec les gens dans leur langue. On n’a pas dit qu’on ne prie pas en arabe, il y a des prières qui se font arabe, mais à part l’essentiel, il faut le faire dans la langue que tout le monde comprend. Dieu comprend toutes les langues.

Lefaso.net : C’est une célébration qui se tient dans un contexte burkinabè où des groupes veulent contraindre des populations à l’islam. Quel est votre commentaire ?

M. N. S : Le Saint Coran est clair, chaque personne est libre de choisir sa religion. Il n’y a pas de contrainte en matière de religion. La religion est individuelle, elle n’est pas collective. Chacun est libre, selon sa conviction, de suivre la religion qu’il veut. Il n’y a pas une seule religion dans le monde qui utilise la contrainte, qui oblige. Je ne suis même pas obligé de suivre la religion de mes parents ; de mon père, de ma mère. Chaque religion doit expliquer, convaincre et non contraindre. C’est cela l’islam a enseigné.

Aujourd’hui, qu’est-ce qu’on constate, que même dans les mosquées, les gens veulent contraindre. Celui qui utilise la force n’a, en réalité, pas d’arguments. Quand vous voyez quelqu’un qui dénigre, insulte pour vouloir convaincre, c’est qu’il n’a pas d’arguments. Quand on a des arguments, on ne dénigre pas, on n’insulte pas, on ne contraint pas.

Propos recueillis par BHO
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